비몽사몽

대박만화당.

노동문제를 바라보는 시각은 입장에 따라 극단적으로 다를 수밖에 없다.



한국 사회에서는 '노동자'란 단어에 대한 단어가 극히 부정적이다.
현상수배지에 '노동자풍' 이라는 단어를 쓸 정도.

그 예로, 한 어머니가 청소부 아줌마를 보고 아이에게
"너 공부 열심히 안 하면 노동자 된다" 라고 말 하는 것을 들 수 있다.
대부분 어려서부터 많이 듣던 말이고, 또 어린 아이들에게 많이 해본 말이다.
인권의식이 발달된 선진국이라면 이런 말은 형사처벌 대상이다.
그러니까 한국은 감정노동자, 서비스노동자의 인권을 보호해야 한다는 생각을 못하는 사회라는 것.

외국에선 [파업에서 꼭 승리하세요!] 라는 메시지가 영화에 등장한다.

영화 [뉴욕 남자 파리 여자]에서 딸과 엄마의 대화.
"엄마, 집에 오는데 파업 때문에 길이 막혀 난리가 났어요"
"여긴 미국이 아냐!"
노동자가 파업한다고 불평하는건 돈밖에 모르는 천박한 자본주의, 미국에서나 하는 얘기.

주한 프랑스 대사관 다니엘 르 가르가송의 인터뷰 中,
"프랑스에서는 대부분의 여론이 파업에 대해 이해심을 보이는 편입니다. 파업권이 필수적인 사회 권리라는 신념이 뿌리 깊게 박혀있기 때문에 문제 삼지 않는 편입니다. 그러므로 이 같은 신성불가침의 권리를 문제 삼는 일은 하지 않는 것입니다."


자본주의의 끝판대장인 미국도 노동자 파업을 바라보는 시각은 한국 사회와는 다르다.

골든글로브 시상식 취소... 기자회견으로 대체 - 연합뉴스 아래 링크 클릭.
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=104&oid=001&aid=0001885482

작가노조가 파업해서 골든글로브 시상식이 취소됐다.
작가들의 권리를 위해서 영화배우들이 시상식에 한 명도 참석하지 않은 것이다.
"작가들이 없다면 배우들은 레드카펫을 밟을 권리가 없습니다."

슈렉2 의 에피소드.
마녀가 사는 큰 성에 왔는데 경비가 들여보내주지 않자 경비에게
"사실 우린 노조에서 나왔는데요" 라고 하자, 경비가 반색을 하며 들여보낸다.

한국은 빌딩의 경비조차 노동조합에서 왔다고 하면 불편하게 본다. 본인도 노동자이면서. 이게 한국 사회 노동계의 현실.

주한 프랑스 대사관 曰, "제가 원한다면 노조에 가입할 수 있습니다"
핀란드 교장협의회 회장 曰, "핀란드는 교원노조와 교장협의회 사이가 아주 좋다. 핀란드의 교장 대부분이 교원노조에 가입해 있고, 나 역시 그렇다."
영국도 교원노조와 교장노조가 따로 있다. 교장들이 스스로를 노동자로 인식한다는 것.

선진국에는 대부분 경찰노조가 있다. 소방노동조합도 있다. 심지어 군인노조까지 있다.
경찰, 소방관, 군인이 파업하면 치안과 국방은 어떻게 되냐고? 2번의 세계대전을 겪은 나라들이다. 우리가 걱정할 일은 아니다.
독일의 경우 미국에서 아프가니스탄 파병을 요청했지만, 군인노조(병력의 65%)가 '젊은이들의 목숨을 미국의 총알받이로 쓸 순 없다" 고 반대했고, 결국 파병안이 의회에서 부결되었다. 네덜란드에서는 군인노조가 비리 사령관의 사퇴를 요구하기도 했다. 
결국, 군인노조가 활동하면 군대가 청렴하진다는 결론이 도출 가능하다.

프랑스에서는 검사, 판사 노조가 있다. 판사들이 스스로를 노동자라 생각한다는 것. 지위가 높거나 공부를 많이 했다고 해서 노동자가 아니라고 생각하는 것은 문화 후진국에서나 볼 수 있는 매우 잘못된 인식이다. 대학 다녔다고, 대학원 다녔다고, 팀장 과장이라고 노동자가 아닌 것처럼 생각한다면 어리석은 것이다.

다른 나라에서는 초등학교에서부터 노동문제를 철저히 가르친다. 상기 내용은 초등학교 저학년 수준도 안 되는 것이다. 독일은 초등학교에서 1년에 6차례 모의단체교섭을 진행한다. 초딩들이 경영자, 노동자 간부가 되어보고 임금인상요구안 만들고 공부한다. 무슨 학교에서 데모하는 기술을 가르치네? 전체에게 유익하기 때문.

프랑스에서 고1이 되면 사회과목 시간에 1/3을 가르치는 것이 '단체교섭의 전략과 전술'이다. 이러한 것을 사회 구성원들이 공유하는 편이 사회발전에 유익하다, 는 것.

수업 에피소드 하나.
노동문제에 전혀 관심이 없었던 대학생들. '노동자 인터뷰 기사 작성하기'란 레포트를 받아들고 "아니 노동자를 어떻게 만나죠?" 란 고민을 한단다. 하종강 샘의 답은 간단하다. "여러분 가족 중에 있습니다. 가족 중에 찾아보세요." (청중들 웃음) 이 레포트를 통해 어머니께서 18년 동안 비정규직이라는 사실을 처음 알았다는 학생도 있었단다. 경찰서에 인터뷰를 나간 다른 학생은 "다른 선진국에는 대부분 경찰노동조합이 있다고 하는데, 그 문제에 대해 어떻게 생각하십니까?" 라고 다 묻기도 전에 쫓겨났단다. (웃음)

북유럽 국가들은 모든 노동자의 70~80%의 노동자가 노동조합에 가입해 있다. 우리나라는 10%가 가입해 있는데 이것은 OECD 30개국 중 29위. 한국 노동자들이 OECD 30개국 중 연간노동시간 1위, 인구10만명당 산재사망자수 1위 등을 기록한다. 이것은 노동조합 조직률이 낮은 것과 무관하지 않다. 

우리나라 정서는 한국노동운동이 너무 강해서 경제의 발목을 잡고 있다고 생각한다.
화이트칼라 노조가 늘어나는 것이 세계적 추세다. 한국도 다른 나라보다 늦었지만 점점 늘어날 것이다.

청소년이나 대학생들은 앞으로 선택하는 대부분의 직장에서 노동조합과 만나게 될 것이다. 그런데 아직까지 우리는 대부분 모르고 산 것이다. 노동문제가 남의 문제가 아니고, 나의 문제, 나의 가족 문제다, 라고 생각해야 한다. 노동문제에 대해 올바로 이해하고 친근해 지시길 바란다.


끗. 짝짝짝.

친구의 글.

"태초에 하나님나라가 있었다."

난 이 이야기로 복음에 대한 이야기를 하고 싶다. 태초에 하나님이 인간을 사랑하고 놀라운 계획을 갖고 있다는 이야기보다는 성서에 기록된 바대로 "하나님나라"가 있었다는 이야기부터 하고 싶다.

태초에 하나님께서 만드신 "에덴동산"은 그 자체로써 "하나님나라"였다. 그곳에서는 하나님이 다스리지 않았지만 실질적으로는 통치가 완전해진 곳이었다. 즉, 하나님이 직접적으로 개입하지는 않지만 하나님뜻대로 돌아가던 곳이었다는 말이다.

인간이 죄를 범하였을때 하나님은 그 "에덴동산". 즉 엄밀히 말하면 "하나님나라"를 보존하시고자 에덴과 하와를 그곳에서 추방하였다. 어떤 맥락에서 보자면 "하나님나라"는 더이상 인간의 세계 밖에 존재하게 되었다는 의미이다.

그 이후로 하나님은 여전히 개입하지 않으시지만 하나님뜻대로 돌아가진 않는 세계가 지속된다. 이를 "죄에 빠진 세계"라고도 지칭할 수 있고 "세상나라"라고 지칭할 수도 있다. 어쨌던 세계는 죄에 푹 빠졌다.

그 이후로 "세상나라"는 모든 인류에게 불합리한 통치를 실현시킨다. 아니, 엄밀히 말하면 모든 피조물에게까지 소급된다. 모든 피조물은ㅡ왕이던 노예던, 인간이던 한낱 잡초이던ㅡ세상나라의 완고한 체제속에 고통을 받는다.

이 "세상나라"속에 침투한 하나님의 개입이 있었으니 그것을 우리는 아주 단순한 언어로 지칭한다. 바로 "복음"이라고 말이다. 즉 우리가 추방당했던, 그리고 우리의 세계 속에 존재하지 않았던 "하나님나라"가 우리 속으로 침투된 것이다.

우리는 그리스도 예수안에서, 그리고 성령안에서 이 "하나님나라"의 현재를 직시한다. 즉 세상의 다스림과는 전혀 다른, 아니 세상의 다스림을 초월하는 하나님의 다스림을 경험하는 것이다.

우리가 어떻게 경험하게 되었는가? 한번 고민해보자. 세상나라의 체제가 하나님의 개입. 즉 예수그리스도의 개입을 차단시켰다. 그리고 그의 목숨을 앗아갔다. 하지만 예수그리스도는 자신의 목숨을 희생제로 승화시키고는 부활을 통해서 세상나라의 체제가 거짓된 체제임을 밝혀냈다. 그리고는 거짓된 체제보다 더 상위에서 작동하는 체제가 있음을, 자신은 그 체제로부터 보냄받았음을 증명했다.

그리고는 그는 그를 따르는 제자들을 불러모아 일종의 에클레시아, 엄밀히 말하자면 세상 나라 속에서 하나님나라를 경험하고 실현시키는 무리들을 만들어낸다. 그렇다, 우리는 이 연장선상 속에 있다. 우리는 오늘도 여전히 예수안에서, 그리고 성령안에서 하나님의 다스림을 발견한다. 세상체제의 통치를 초월하는 하나님의 다스림을 말이다.

이 사실을 아는 우리에게는 당연히 무엇을 해야하는지가 명확해진다. 먼저는, 하나님의 다스림이 완전해지는 시대(재림)을 기다리는 것이다. 둘째는 거짓된 세상체제의 모습을 폭로하고 대척점에 서는 일이다. 그리고 마지막은 세상체제를 격퇴시킬 하나님이 다스리는 체제를 조금씩 실현시켜 가는 것이다.

이러한 "하나님나라"의 관점에서 복음이 재해석될때 단순히 사역자 뿐만이 아니라 모든 직업인-그리스도인들에게도 임무가 주어진다. 아니, 엄밀히 말하자면 모든 그리스도인은 동일한 임무를 각자 다른 삶의 자리 위에서 지령으로써 받아낸다. 그리고 그것을 실현시킬 하나의 사람으로써 살아낸다. 모든 그리스도인이 세상 속에서 동일하게 말이다.

찬양집 많은물소리를 편찬하신 황병구님의 페이스북 페이지에서 펌.

오래 전에 긁어놨었는데, 읽을 때마다 가슴을 뛰게 한다. 

(이 글은 22년전 1989년 10월 서울대문화관에서 있었던 [경배와 찬양의 대축제]에서 했던 황병준 님의 간증문입니다. 일종의 사료에 해당하는 이 간증문을 페북 친구들과 나눕니다. 한국교회와 사회를 돌아볼 때 아직도 이 고백은 유효한 듯 합니다. 황병준 님은 당시 아크로폴리스찬양모임 및 뜨인돌 운동을 함께 시작했던 저와 동갑내기 오촌 친척입니다. 제가 당숙부이긴 하지만 우리 집안의 장손으로 언제나 저보다 늠름했던... 그래미 어워드의 최우수 녹음상  수상 이후 클래식 녹음계의 거장으로 많은 음악인들과 뜻있는 작업을 진행하는 전문인이지요. 백주년기념교회에서는 찬양팀을 이끌고 있습니다.) 

안녕하십니까? 관악학우 여러분, 그리고 그리스도 안에서 하나된 형제 자매 여러분, 저는 사랑의 대학부에서 예수그리스도를 따르고 있는 전기공학과 3학년 황병준 입니다. 제가 이 자리에 선 것은 제가 하나님을 찬양하면서 느꼈던 기쁨과 아픔, 안타까움을 형제 자매들과 함께 나누기 위함입니다. 

제게 있어서 찬양은 기쁨이었습니다. 내가 믿는 예수 그리스도께서 나의 죄를 대신하여 형벌을 받으시고 죄로 죽었던 나를 죽음에서부터 살리신 것입니다. 죄가 없던 시절, 하나님의 형상대로 나의 모습이 회복된 것입니다. 더구나 나만을 구원하신 것이 아니라 세상에 있는 모든 악의 세력과 불의를 멸하신 것입니다. 그리스도께서 모든 만물 위에 계시고 만물이 그리스도를 통해 통일된다는 것이었습니다. 우리가 믿고 따르는 그분이 온 우주의 주인이요 왕이시라는 것입니다. 그리고, 하나님의 사랑과 공의를 알게 되었습니다. 하나님의 성품을 알아간다는 것이 얼마나 큰 기쁨이었는지요. 그래서 저의 찬양은 기쁜 것이었습니다. 하나님을 찬양하는 것이 인간의 가장 큰 특권인 동시에 본연의 자세요 기쁨이라고 생각했습니다. 함께 제자의 길을 걷는 친구들과 또 선배님, 후배들이 찬양하는 것이 저의 큰 기쁨이었습니다. 그러나, 곧 찬양하는 나의 모습 속에서 내가 무언가에 속고 있다는 것을 발견했습니다. 대학부에서, 교회에서는 예수 그리스도께서 주인이셨습니다. 그러나, 학교에 왔을 때는 상황이 달랐습니다. 신문의 뉴스를 볼 때, 사회의 부조리나 모순을 볼 때도 마찬가지였습니다. 그분이 만물의 주인이심이 분명한데, 그리고 우리 학교의 주인이심이 분명한데 현실은 그렇지 않았습니다. 학교의 친구들은 우리들을 중세시대 12C의 세계관을 가지고 있는 금욕주의자, 순응주의자로 보았습니다. 그들은 우리를 자기 개인의 경건에 도취되어 모일 때마다 저들의 신에게 무엇을 달라고 부르짖는 자들로 보았습니다. 그것보다 더 안타까운 것은 우리들은 아예 그들의 논쟁의 대상에서 제외되었던 것입니다. 

큰 벽이, 절망감이 나를 가로막고 있었습니다. 학교의 주인이신 하나님은 학교에 없었습니다. 이 국가와 민족의 주인이신 강하신 여호와 하나님은 보이지 않았습니다. 우리의 친구가 죽어가고, 폭력이, 불의가 난무하는 세상에 우리는 여전히 이미 왕이 아닌 하나님을 왕이라고 골방에서, 교회에서 우겼습니다. 학내에서 친구들이 최루탄에 맞아 쓰러지고 전경들이 돌에 맞아 실신하는데도 우리는 그래도 하나님의 평강을 우리에게 주십사고 늘어 놓았습니다. 이제 찬양은 내게 기쁨이 아니었습니다. 오히려 고통이었습니다. 부담감이었습니다. 무언가 부자연스러웠습니다. 이게 아니라는 생각이 들었습니다. 그러나, 하나님의 살아계심은 너무나 확실하였기에 그분이 학교의 주인임을 온 세상의 왕이심을 알려야겠다고, 그리고 실제로 정말 실제로 그렇게 만들고야 말겠다는 오기가 생겼습니다. 제가 사랑하는 선배님이 군대에 가기전 하신 말씀대로 우리의 주인이신 여호와 하나님이 절대로 뭇 인간들의 알량한 투쟁보다 못하지 않다는 것을 보여주기 위하여 증거를 찾아야 했습니다. 그러다가 모자라면 만들어 내기라도 해야 했습니다. 

작년 10월제 기간 중에 우리의 안타까움과 아픔을 모아 아크로에서 찬양을 하기 시작했습니다. 옛날같이 마냥 기쁘고 즐거운 것은 아니었지만 온전히 하나님이 우리 학교와 온 우주의 주인이시며, 왕이시라는 사실을 선포했습니다. 그리고, 찬양을 하면서 그리스도의 고난도 생각했습니다. 하나님의 사랑과 함께 그의 거룩하신 공의를 생각했습니다. 그리스도께서도 자기의 정당한 권리를 포기하고 자기를 낮추시고 십자가의 고난을 당하심으로 만왕의 왕, 만주의 주가 되신 것처럼 그분의 주되심을 세상에 구체적으로 실현하기 위해 우리에게도 고난이 필요하다고 느꼈습니다. 우리의 낮아짐으로 인해 그분의 주인되심이 세상 사람들에게 확인만 된다면, 우리는 영적으로, 또 실제적으로 가난할 수도 있어야 하고, 고난 받을 수도 있어야 한다고 생각했습니다. 불의가 판치는 세상에서 그분의 사랑과 공의를 전하기 위해 부조리와 모순, 눈에 보이지 않는, 직접보이는 악의 세력과 싸워야 한다고 생각했습니다. 우리의 신앙은 철저히 보수적이어야 하지만 사회를 바라보는 눈은 철저히 비판적이어야 한다고 한 신앙의 선배의 말에 동의했습니다.

그러나, 나 자신 또한 약하디 약한 사람임을 인정하기에 그분께 매어 달릴 수 밖에 없었습니다. 하나님의 이름을 위해 사는 것 같지만 금방 그분의 명령을 잊어 버립니다. 내가 이 정도는 하는구나 하고 교만한 마음에 빠집니다. 친구들이나 후배들에게 이렇게 살자, 십자가를 달게 지자, 가난하게 살자 라고 하고서는 그렇게 살지 못하는 것이 안타까운 나의 모습입니다.

그러나, 저는 여호와를 찬양할 수밖에 없습니다. 안타깝게 그렇지만 기쁘게 그분을 찬양할 수 있는 것은 그날이 올 것이기 때문입니다. 그분의 왕권과 주권이 모든 사람에게 알려질 그날이 곧 올 것이기 때문입니다. 그날이 오기를 간절히 사모하는 형제들이 우리에게 있기 때문입니다. 자기를 낮추기를 간절히 소원하며 그분의 공의와 사랑을 위해 고난을 달게 받을 형제들이 있기 때문입니다.

우리의 찬양이 우리의 만족과 배부름을 위해 있었던 것을 다시 한번 회개합니다. 우리의 찬양이 온전히 하나님께 경배와 찬송을 드리며 소외받고 억압받는 우리의 이웃과 함께 하려는 섬김의 자세를 가지고 하기를 간절히 소원합니다. 그리스도의 Incarnation이 나의 낮아짐이 되기를 전심으로 간구합니다.

끝으로, 제가 가장 좋아하지만 부담스러워 하는 그분의 말씀을 묵상하고 제 간증을 마치려 합니다.

너희 안에 이 마음을 품으로 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.

주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라.

또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라.

1989. 10. 29.